中國新聞周刊記者：仇廣宇

　　發(fā)于2026.5.25總第1236期《中國新聞周刊》雜志

　　衣衫襤褸的王陽明躺臥在舞臺(tái)中央，全身籠罩著死里逃生的疲憊。一群身穿白色紗衣的“花仙子”在他身邊悄悄聚集，輕柔地在舞動(dòng)、旋轉(zhuǎn)?；êＶ校従徟e起右手，奮力觸摸從天而降的花瓣。一束柔和的光芒從天而降，照射在他歷盡滄桑的身體上。

　　這是舞劇《王陽明》中最令人印象深刻的場景。演出結(jié)束后，有觀眾用“如夢似幻”形容這樣的畫面。他們仿佛穿越時(shí)空，感受到了這位思想家生命中最艱難的一刻。不少人想起了王陽明《傳習(xí)錄》中的句子：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。”

　　2026年5月16日，由貴州文化演藝集團(tuán)出品、貴州省歌舞劇院制作的民族舞劇《王陽明》，經(jīng)歷了一年多的巡演歷程，登上了國家大劇院的舞臺(tái)。舞劇講述明代思想家王陽明因官場斗爭被貶至貴州，經(jīng)歷無數(shù)艱難，最終在貴州龍場悟道，獲得精神蛻變，創(chuàng)立“心學(xué)”的歷程。

　　使用舞蹈語言講述古代圣賢的哲學(xué)思想，并讓觀眾在不到一個(gè)半小時(shí)內(nèi)有所觸動(dòng)，不是一件容易的事。但《王陽明》做到了。貴州省歌舞劇院副院長楊春念告訴《中國新聞周刊》，自2024年11月首演以來，《王陽明》一直受到年輕觀眾的喜愛，此次北京場演出的票也早早售罄。

　　迄今為止，《王陽明》在全國已完成60多場演出，演出的上座率達(dá)到90%以上，2026年還計(jì)劃演出30場。而透過這樣的巡演，“大儒”王陽明的思想與情感，也通過年輕化、藝術(shù)化的方式，走進(jìn)了大眾心中。

　　溶洞中的思想家

　　作為中國家喻戶曉的思想家，王陽明的人生可謂跌宕起伏。在明代，他是與唐伯虎同時(shí)代的才子，早有文名，卻經(jīng)歷兩次落榜，第三次才考中進(jìn)士。入官場后，王陽明因仗義執(zhí)言遭到宦官劉瑾陷害，被杖責(zé)、關(guān)押，從北京被貶至貴州修文縣龍場驛擔(dān)任驛丞。動(dòng)身之前，他還遭遇了錦衣衛(wèi)的追殺，九死一生后才前往貴州。在艱難的境遇中，他反而獲得了寶貴的領(lǐng)悟。此后，他打破了儒學(xué)“存天理滅人欲”的束縛，發(fā)出了出自本心的吶喊。如今，他的“知行合一”“破山中賊易，破心中賊難”“事上磨煉”等金句，還在引領(lǐng)著迷茫的現(xiàn)代人找尋自我。

　　要把如此復(fù)雜的生平故事，轉(zhuǎn)換成舞劇的視覺語言，首先就要面對劇本創(chuàng)作的問題?！锻蹶柮鳌返膶?dǎo)演王亞彬坦陳，這部舞劇，是她受貴州省歌舞劇院的委托，和團(tuán)隊(duì)一起進(jìn)行的集體創(chuàng)作。這篇“命題作文”，和她創(chuàng)作過的《青衣》《西游記》等有文本基礎(chǔ)的舞劇相比，也算是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。因?yàn)椤锻蹶柮鳌肥且徊棵褡逦鑴?，這種表現(xiàn)形式需要的故事體量很大，要盡力還原王陽明本人的情感、經(jīng)歷與思想，也要花費(fèi)大量時(shí)間去鉆研人物。

　　為此，王亞彬與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)成員集體到貴州修文縣、鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣等地采風(fēng)，尋找王陽明曾經(jīng)的足跡。在貴州，王陽明曾經(jīng)生活過的一處居所，給了王亞彬強(qiáng)烈而深刻的印象。歷史記載，王陽明剛剛抵達(dá)貴州時(shí)，居住條件有限，只好在一個(gè)天然的小溶洞里讀書、棲居。在這個(gè)狹小的空間中，他潛心研讀《易經(jīng)》，還苦中作樂，給溶洞取了“玩易窩”這個(gè)名字。因?yàn)槿芏刺?，看起來像口石棺。因此后世有人形容，王陽明是在“棺材”中悟道的哲學(xué)家。

　　親眼看到位于貴州修文縣的“玩易窩”舊址時(shí)，王亞彬和這位生活在幾百年前的圣人共情了?！啊嬉赘C’是非常狹小的一個(gè)空間，像是一個(gè)‘小窩’，也有點(diǎn)像石棺，空間很小。石洞某一處有一個(gè)小小的洞眼，光線能從中照進(jìn)來?！蓖鮼啽?qū)Α吨袊侣勚芸氛f，“玩易窩”讓她感到，王陽明在這里進(jìn)行哲學(xué)思考，和藝術(shù)創(chuàng)作者遠(yuǎn)離喧囂、閉關(guān)創(chuàng)作的狀態(tài)有些近似。或許，正是在這個(gè)備受局限的物理空間中，在這樣一無所有、遠(yuǎn)離親人的環(huán)境之中，他才獲得了思想的自由。

　　而這個(gè)狹小的空間，同樣也激發(fā)了《王陽明》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)其他成員的靈感。他們感受到，在這個(gè)極限的空間中，思想與身體有激烈的沖突，而外在的困頓，反而催化了王陽明向內(nèi)的求索，催生了他的哲學(xué)思想。該劇的作曲呂亮也在此處獲得了強(qiáng)烈的感受，并決定將“空靈”作為《王陽明》音樂創(chuàng)作的主題。

　　就這樣，《王陽明》的創(chuàng)作者們與王陽明的困頓相遇，也盡力將這種困頓感寫入劇情。舞劇中，王陽明被貶后與妻子分離的不舍，年輕時(shí)在竹林中學(xué)習(xí)“格物”失敗的沮喪，與父親的深情互動(dòng)，都是他挫折人生的真實(shí)寫照。導(dǎo)演王亞彬?qū)@樣的劇本十分滿意。她覺得，即使《王陽明》是一部以肢體語言為主，情節(jié)相對簡單的舞劇，也要重視背后的文學(xué)創(chuàng)作。以這樣細(xì)致的劇本打底，才能更好地表達(dá)舞劇的意境與情感。

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合表達(dá)

　　一年半的時(shí)間里，在全國上演了60多場的《王陽明》，舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)自成一派。常有人談起它簡潔干凈的明代審美，富有特色的“錦衣衛(wèi)舞蹈”片段，以及富有生命力的少數(shù)民族舞蹈。就連反派劉瑾獨(dú)特的造型、表情和身段，都有人分析研究。在這些亮點(diǎn)中，少數(shù)民族元素的大量融入，成為舞劇《王陽明》突出的藝術(shù)特色。

　　實(shí)際上，在貴州生活的三年中，王陽明與少數(shù)民族群體確實(shí)有密切的接觸。在古代，他生活過的貴州龍場驛一帶環(huán)境較為惡劣，處于“萬山叢棘之中”，毒蛇猛獸出沒，瘴氣彌漫，外來人口很難存活。但少數(shù)民族的仗義和熱情保護(hù)了王陽明。他們幫他建造房屋，還出手報(bào)復(fù)侮辱他的官吏。這些經(jīng)歷，都為王陽明日后的“重生”輸送了心理上的力量。此后，他開始融入當(dāng)?shù)厝说纳睿退麄円黄饎谧?、耕種，感受土地的力量。后來，他在當(dāng)?shù)貍鞯乐v學(xué)，回饋人們的好意。

　　對于這些民族藝術(shù)元素該如何使用，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)有著更審慎的考慮。導(dǎo)演王亞彬認(rèn)為，民族藝術(shù)元素的呈現(xiàn)，需要貼合劇情和人物本身的經(jīng)歷，也要更多地選取可視性強(qiáng)的元素，便于觀眾觀看和理解。因此，像王陽明和少數(shù)民族一起寫書法，一起歌唱等不方便視覺化的情節(jié)，就首先被放棄了。

　　最終，團(tuán)隊(duì)主要選擇了貴州當(dāng)?shù)氐姆磁拍竟奈?、踩鼓舞、錦雞舞等傳統(tǒng)民族舞蹈，作為創(chuàng)作素材。這些舞蹈動(dòng)作，很多都來自少數(shù)民族人群的勞作生活，也更容易表現(xiàn)王陽明融入當(dāng)?shù)厝松畹膱鼍啊Ｎ枧_(tái)上，當(dāng)王陽明和少數(shù)民族老人一起敲擊大鼓，背后的男女演員跳起節(jié)奏歡快的舞步時(shí)，強(qiáng)烈的生命力便在舞臺(tái)上升騰起來。此外，貴州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“儺舞”中猙獰的面具，當(dāng)?shù)靥厣拿缋C、銀飾、蠟染等元素，以及貴州本地的民族樂器、民歌，都以不同的方式，融入了《王陽明》的舞臺(tái)之中。

　　除此之外，《王陽明》的舞臺(tái)也隱藏著不少現(xiàn)代藝術(shù)的細(xì)節(jié)。細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，《王陽明》的舞臺(tái)上使用率最高的道具，就是四個(gè)巨大的、如滑梯一般的梯形斜坡。它們能以各種形式排列組合，可以成為高墻、“喀斯特地貌”中的山巒，或是王陽明的“玩易窩”。這些斜坡還能傳達(dá)出更多有趣的視覺效果。在王陽明被錦衣衛(wèi)抓捕的情節(jié)中，錦衣衛(wèi)的演員們從2米多高的斜坡上迅速滑下的場景，被網(wǎng)友們形容為如“跑酷”一般精彩刺激。不過，這樣的裝置，也給演員的表演增加了難度。該劇舞蹈編導(dǎo)鐘實(shí)曾提到，為了與場景融合，舞蹈演員們必須一遍遍地用身體試驗(yàn)在斜坡上表演的效果，相當(dāng)辛苦。

　　在沒有臺(tái)詞的舞劇中，隱喻性的表達(dá)也是舞臺(tái)效果的重要部分?！锻蹶柮鳌烽_場的百官群舞中，官員們前一秒還身著紅色朝服整齊地舞蹈，下一秒就將朝服脫去，露出錦衣衛(wèi)的裝扮，造成了強(qiáng)烈的反差。這樣的表達(dá)，正是對王陽明所生活的時(shí)代“宦官當(dāng)權(quán)”環(huán)境的隱喻。而宦官劉瑾作為反派人物登場時(shí)站在高處，身穿紫袍，畫著嘴唇發(fā)紫的“妖魔妝”，身形比其他演員都要龐大。他的一招一式，一舉一動(dòng)，都暗示著人物遮天蔽日的權(quán)勢，令人過目難忘。

　　這樣融合性的表達(dá)，保持了舞劇的古典審美基調(diào)，也能讓現(xiàn)代的觀眾感到熟悉、親切，偶爾透露出吸引人的反差和沖擊感。“如果要說《王陽明》的特點(diǎn)，那就是，我們是以中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)為基底，同時(shí)又用非?，F(xiàn)代的手法去進(jìn)行編排的。”王亞彬?qū)Α吨袊侣勚芸氛f。

　　在“反內(nèi)耗”中接近王陽明

　　貴州省歌舞劇院舞劇團(tuán)副團(tuán)長張猛，在《王陽明》中飾演成年王陽明這一角色。他對《中國新聞周刊》說，他對王陽明的理解，也經(jīng)歷過一個(gè)如同“悟道”般的過程，不是一蹴而就。經(jīng)歷無數(shù)次排練、表演的打磨，他從對舞蹈動(dòng)作本身的掌握，慢慢走入了人物的靈魂。有時(shí)跳到結(jié)尾處，他總會(huì)忍不住情感爆發(fā)，有種想哭的感覺。

　　和張猛一樣，越來越多的年輕人也開始日漸了解哲思背后的王陽明。網(wǎng)上有很多人開始表達(dá)對王陽明思想的關(guān)注。他們羨慕他曲折經(jīng)歷背后的平穩(wěn)心態(tài)，試圖用他的哲學(xué)，解除生活中的焦慮和“內(nèi)耗”。而舞劇《王陽明》的細(xì)膩表達(dá)，恰好成為當(dāng)代人進(jìn)一步理解王陽明的窗口。有觀眾在觀看后評論：“用舞劇來展現(xiàn)王陽明，能夠最大限度地表現(xiàn)生命的壓抑和舒展?！痹趬阂峙c釋放交織的舞臺(tái)上，觀眾看到了他前半生的困頓，也看到他重獲新生時(shí)的蛻變，徹底理解他在那個(gè)壓抑的時(shí)代里，對“心”的關(guān)注與守護(hù)。

　　導(dǎo)演王亞彬發(fā)現(xiàn)一些年輕劇迷涉獵很廣，對戲劇、舞蹈的理解力、知識(shí)儲(chǔ)備和激情也相當(dāng)驚人?！拔覀冊诠?jié)目單上并沒有標(biāo)注，哪個(gè)舞蹈的場景對應(yīng)了王陽明哪些哲學(xué)理念，但總有觀眾在寫反饋時(shí)，精準(zhǔn)地描述出我們的表達(dá)。每次看到這樣的評價(jià)，就感覺我們遇到了知音?！蓖鮼啽?qū)Α吨袊侣勚芸氛f。

　　就這樣，穿越數(shù)百年的時(shí)光，王陽明在當(dāng)代“復(fù)活”了。正如成年王陽明的扮演者張猛所言，他心中的王陽明“不是歷史上的符號(hào)”，而是一個(gè)“有掙扎、有焦慮，有內(nèi)心醒悟”的“真人”。

　　《中國新聞周刊》2026年第18期

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