中新社北京5月4日電 題：從“五一”假期看中國(guó)

　　中新社記者 賀劭清

　　“我們中國(guó)今年今日，注意這紀(jì)念日的人還少。可是明年以后的今日，或者有些不同了！或者大不同了！”

　　1919年5月1日，李大釗以“守常”為名在北京《晨報(bào)》發(fā)表《“五一節(jié)”May Day雜感》。

　　彼時(shí)的中國(guó)，剛掙脫封建桎梏，工人階級(jí)初登歷史舞臺(tái)。這位革命先驅(qū)用熱情的筆觸向中國(guó)人介紹何為“五一”，字里行間，盡是對(duì)這個(gè)古老大國(guó)嶄新命運(yùn)的殷切期待。

　　2026年的“五一”假期用一組數(shù)字無聲回答了那個(gè)百年前的聲音：假期前，全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)集中表彰，獲獎(jiǎng)集體及個(gè)人3024個(gè)，外賣騎手、AI團(tuán)隊(duì)上榜。奮斗，為這個(gè)時(shí)代寫下最生動(dòng)的注腳。整個(gè)假期，預(yù)計(jì)中國(guó)全社會(huì)跨區(qū)域人員流動(dòng)量將達(dá)15.2億人次、創(chuàng)歷史同期新高，日均3.04億人次——一個(gè)接近美國(guó)人口的數(shù)字。

　　“五一”對(duì)于今日中國(guó)而言，已超越單純的節(jié)日、假期。它一頭連著“勞動(dòng)光榮”的初心與尊嚴(yán)，另一頭連著“奮進(jìn)中國(guó)”的活力與夢(mèng)想，成為世界觀察當(dāng)代中國(guó)的一扇窗。

4月30日，旅客在廣州南站乘車出行。   中新社記者 陳驥旻 攝

　　無論是《尚書》“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，還是《左傳》“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)與奮斗始終是鐫刻在中華民族基因里古老又常新的密碼。自1985年起，中國(guó)在大部分年份都會(huì)頒授全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)，至今已有上萬名勞動(dòng)者獲此殊榮。

　　從風(fēng)里來雨里去的外賣騎手到無人機(jī)航線規(guī)劃師，從田間地頭的“新農(nóng)人”到機(jī)器人數(shù)據(jù)采集員……勞動(dòng)的內(nèi)涵在新質(zhì)生產(chǎn)力的浪潮中不斷被刷新，但“勞動(dòng)光榮”的價(jià)值底色，在中國(guó)從未褪色。

　　回望歷史，“五四”青年節(jié)的誕生深受李大釗等先驅(qū)傳播“五一”勞工理念的影響。自2000年中國(guó)延長(zhǎng)“五一”假期后，這個(gè)假期便常是勞動(dòng)節(jié)與青年節(jié)兩個(gè)節(jié)日的交織。“五一”假期也因此多了幾分青春色彩。

　　今年“五一”假期，近四成年輕人選擇獨(dú)自出游，“體驗(yàn)派”和“隨意派”取代了過去的“打卡式旅行”。相比“去過哪里”，他們更重視“感受過什么、治愈過什么、熱愛過什么”的情緒印記。青春的命題從來不止一種答案。這個(gè)假期還有大量青年堅(jiān)守在崗，用奮斗奔赴心中熱愛。

　　百年風(fēng)云變幻，中國(guó)青年安放青春的方式在變，但那股向上生長(zhǎng)的蓬勃少年氣，從未改變。

　　受“請(qǐng)4休11”的超長(zhǎng)拼假模式影響，今年越來越多中國(guó)旅行者將目光投向那些值得放慢腳步細(xì)細(xì)品味的遠(yuǎn)方。烏茲別克斯坦、奧地利、巴西、尼泊爾、意大利等境外目的地?zé)岫瓤焖僭鲩L(zhǎng)。世界地圖上，中國(guó)游客從容探索的腳步愈發(fā)深遠(yuǎn)。

　　中國(guó)人在走向世界的同時(shí)，世界也正朝著中國(guó)奔赴而來。隨著免簽政策持續(xù)擴(kuò)容，中國(guó)已對(duì)50個(gè)國(guó)家實(shí)施單方面免簽，與29個(gè)國(guó)家全面互免簽證，240小時(shí)過境免簽政策適用國(guó)家覆蓋55國(guó)。

　　大量外國(guó)游客由此深入中國(guó)的三線城市與鄉(xiāng)村，用鏡頭記錄下中國(guó)發(fā)展變遷。那些中國(guó)人習(xí)以為常的夜間騎行、街頭吃燒烤的人間煙火，正在海外社交平臺(tái)“刷屏”。透過“五一”的窗口，世界看見了中國(guó)消費(fèi)的活力韌性，也看見了“發(fā)展型安全”背后那份從未動(dòng)搖的人民至上。

2026年5月1日，游客走出北京故宮博物院。當(dāng)日是“五一”假期首日，北京景區(qū)游人如織。   中新社記者 田雨昊 攝

　　慶祝“五一”并非中國(guó)獨(dú)有。“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)起源于1886年美國(guó)芝加哥工人為爭(zhēng)取八小時(shí)工作制的集會(huì)，如今已是被世界各地重塑的文化符號(hào)。法國(guó)人“五一”互贈(zèng)鈴蘭祈福，俄羅斯人“五一”駕車郊外野餐度假，德國(guó)人則在“五一”前夜點(diǎn)燃“魔女之夜”的迎春篝火。

　　縱觀全球，中國(guó)的“五一”的不同之處，在于它既承載著全球勞動(dòng)權(quán)益抗?fàn)幍募w記憶，又疊加著關(guān)于奮進(jìn)中國(guó)的治理敘事、經(jīng)濟(jì)敘事與文明敘事。每一位平凡崗位上的奮斗者，都是中國(guó)式現(xiàn)代化的主角。

　　當(dāng)年李大釗期許的“大不同”，今日之中國(guó)已用熱氣騰騰的實(shí)踐作出了響亮的回答——它既盛放著多元而鮮活的個(gè)體生活，又凝聚著大國(guó)前行的時(shí)代回響。在這個(gè)致敬勞動(dòng)者的節(jié)日里，山河錦繡與人間煙火彼此輝映，流動(dòng)活力與發(fā)展底氣相互激蕩。新的答卷，正在每一位奮斗者手中續(xù)寫。(完)