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    東西問·逝者丨考古學家白云翔去世 畢生矢志探古求原

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    東西問·逝者丨考古學家白云翔去世 畢生矢志探古求原

    2026年05月08日 22:27 來源:中國新聞網
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      中新網濟南5月8日電 題:考古學家白云翔去世 畢生矢志探古求原

      中新網記者 李欣

      中國社會科學院考古研究所5月8日發布訃告,中國社會科學院考古研究所研究員、著名考古學家白云翔,因病醫治無效,于2026年5月7日在北京逝世,享年70歲。

      白云翔1955年生于山東淄博,1975年至1978年,就讀于山東大學歷史系考古專業。畢業后,進入中國社會科學院考古研究所工作,歷任研究員、副所長等職。2021年,白云翔回歸母校,被聘為山東大學講席教授。

      白云翔長期從事田野考古工作,矢志探古求原。在秦漢考古、手工業考古和中外文化交流的考古學研究等領域造詣頗深,出版學術著作10余種、發表學術論文120余篇,是國內外著名的考古學家。

    白云翔。山東大學考古學院官網

      田野考古:矢志探古求原

      田野考古是現代考古學的基礎,白云翔的考古生涯便是從田野考古開始。

      1978年7月,白云翔進入中國社會科學院考古研究所工作后,就同他人一起組建商周考古研究室涇渭隊,赴西北地區進行田野考古。1978年至1982年間,他常年在陜西和甘肅從事新石器時代和商周時代田野考古工作,對涇水流域和渭水流域大量先秦文化遺址進行考古調查。隨后的多年間,白云翔參與了甘肅省莊浪縣徐家碾寺洼文化墓地、陜西省長武縣碾子坡先周遺址等多項重大考古工作。

      2002年至2010年間,作為考古研究所華南二隊隊長和考古領隊之一,白云翔主持了廣州西漢南越國宮署遺址的發掘,發掘清理出西漢南越國的宮殿建筑基址、漢代簡牘等重要遺跡和遺物,以及西漢至民國時期的歷代文化遺存,推進了西漢南越國歷史文化的研究和廣州城建史研究。2021年,廣州西漢南越國宮署遺址及南越王墓,入選中國“百年百大考古發現”。

      2022年,白云翔就云南江川李家山古墓群考古價值接受中新社“東西問”專訪時曾指出,在考古學上探究中華文明多元一體格局的形成和發展,不僅必要,而且完全可能,這也是現代考古學增強歷史信度、豐富歷史內涵、活化歷史場景的題中應有之義。

    云南李家山青銅器博物館藏三騎士銅鼓。鄭劭淳 攝

      手工業考古:開創分支學科先河

      白云翔是手工業考古的倡導者,其發表的《手工業考古論要》《關于手工業作坊遺址考古若干問題的思考》等論文,率先界定手工業考古的學科內涵、研究范疇、理論框架與方法體系,將手工業遺存從附屬器物研究剝離出來,正式確立其作為考古學獨立分支的學術地位,開創了中國手工業考古這一分支學科。

      為什么要提出手工業考古?白云翔2022年受訪時曾介紹,作為近代工業革命之前加工制造業和礦業等各種傳統工業的總稱,古代手工業即“前工業時期的工業”,它和農業共同構成人類誕生后整個古代社會兩大主要社會生產領域。考古學的研究對象通常包括遺物和遺跡兩大類,而遺物絕大多數又是手工業生產的制品或者是與手工業活動直接有關的物品。同時,考古學又是從古物(實際上就是古代手工業的制品)的尋找和研究為發端。因此,近代考古學自誕生之日起,就跟古代手工業尤其是手工業制品的研究結下了不解之緣。

      白云翔認為,在近代考古學中,與古代手工業相關的研究是考古學與之俱生的課題,但“手工業考古”卻是一個全新的命題。“這樣一個命題并使之逐漸成為考古學的一個分支學科,無論對于考古學學科的不斷完善還是考古學最終目標的逐步實現,乃至對于文化遺產事業的發展,都應當是必要的。”

      白云翔關于手工業考古的研究拓寬了中國考古學的研究視野與學術維度,推動了多學科交叉融合與學術傳承,為中國手工業考古的制度化、體系化發展奠定了理論根基,樹立了研究標桿,影響了當代考古學的治學路徑與研究格局。

      走向世界:深耕中外文化交流考古

      白云翔是中國中外文化交流考古領域的重要開拓者與深耕者,尤其在秦漢至隋唐時期東亞文化互動、環黃海區域交流、絲路考古與技術傳播研究上成就卓著。

      早在20世紀80年代,他就發表了有關唐代中日韓交流的學術論文。21世紀以來,白云翔先后就先秦、秦漢時期的中日交流、中韓交流、漢王朝與中亞古國的交流以及海上絲綢之路等發表多篇學術論文。2015年以來,他進一步就先秦、秦漢時期的中日韓交流進行研究,并率先提出了“環黃海之路”的學說并反復論證和逐步完善,受到國內外學術界的廣泛關注。

      白云翔的研究奠定了中國東亞交流考古的學術基礎,為后續環黃海文明、海上絲綢之路、中外技術傳播等研究提供范式參考。他將手工業考古與中外交流研究深度融合,既揭示中華文明的對外輻射,也展現了外來文化的融入,深刻闡釋文明在互動中發展、在互鑒中繁榮的歷史規律,是當代中外文化交流考古領域的標桿性學者。

      他認為,從中華歷史發展演變的進程看,中華文明多元一體格局的形成過程,實際上是中華民族多元一體格局的形成過程,是中華民族共同體意識形成過程的直接反映。

    2022年4月7日,白云翔教授受訪時展示、介紹中日考古合作研究成果《鏡范》日文版論著。中新社記者 孫自法 攝

      “業余先生”盡心傳道解惑

      白云翔作為中國社會科學院研究生院(今中國社會科學院大學)教授、博士生導師,高度重視教學工作和青年學生的培養教育。

      他常自嘲是“業余先生”,教學是“副業”。雖是如此,但他一直把教學“當回事兒”,要求嚴格。他的想法很樸素:“讓學生學著做個好人、學點兒真本事”。所以,白云翔給每一屆學生講的第一課都是“談做人、做事、做學問”,始終把立德樹人放在第一位。

      至于怎樣當老師,白云翔很尊崇唐代韓愈的名言:“師者,所以傳道受業解惑也。”所以,他始終把對學生“做人之道”的引導和培養放在首位。

      在白云翔看來,學生們的成長不僅僅是他們自己的事,而且關乎事業發展后繼有人的問題,因為學術是在不斷發展的,是一代人又一代人的事業。(完)

    【編輯:付子豪】
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