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    東西問|楚艷:中式服飾何以圈粉海內(nèi)外?

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    東西問|楚艷:中式服飾何以圈粉海內(nèi)外?

    2026年05月26日 21:45 來源:中國新聞網(wǎng)
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      中新社北京5月26日電 題:中式服飾何以圈粉海內(nèi)外?

      ——專訪北京服裝學(xué)院教授、新時(shí)代中國美研究院院長楚艷

      中新社記者 杜燕

      26日下午,陪同塞爾維亞總統(tǒng)武契奇來華進(jìn)行國事訪問的總統(tǒng)夫人塔瑪拉,在北京到訪新中式服飾品牌“楚和聽香CHUYAN”美學(xué)空間。

    塞爾維亞總統(tǒng)武契奇夫人塔瑪拉到訪新中式服飾品牌“楚和聽香CHUYAN”美學(xué)空間。中新社記者 韓海丹 攝

      近來,美國企業(yè)家埃隆·馬斯克幼子身著“新中式”馬甲現(xiàn)身人民大會堂,俄羅斯女主播身穿紅色中式服裝亮相俄羅斯第五頻道……中式服飾,正以獨(dú)有的東方美學(xué)姿態(tài),跨越山海、圈粉全球。

      中式服飾魅力從何而來?承載著怎樣的東方審美與文化哲思?新時(shí)代的“新中式”,如何讓世界讀懂中國?北京服裝學(xué)院教授、新時(shí)代中國美研究院院長、“楚和聽香CHUYAN”美學(xué)空間創(chuàng)立者楚艷近日接受中新社“東西問”專訪,解讀中式服飾何以風(fēng)靡海內(nèi)外,成為文明交流互鑒的輕盈載體。

      現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

      中新社記者:您長期致力于中國古代服飾復(fù)原與創(chuàng)新研究,牽頭完成敦煌唐代服飾、歷代傳統(tǒng)服飾數(shù)字化搶救與活化工程等工作。中式服飾的發(fā)展脈絡(luò)是怎樣的?

      楚艷:中國傳統(tǒng)服飾的發(fā)展是一個(gè)漫長、復(fù)雜、動態(tài)演進(jìn)的過程,在數(shù)千年的民族融合與文明互鑒中,形成了“一體多元”“和而不同”的動態(tài)循環(huán),因而中式服飾歷經(jīng)千年,始終保持著可辨識的文化基因與持續(xù)的生命力。

      我認(rèn)為中式服飾所蘊(yùn)含的四大文化基因貫穿始終:

      第一是禮制。中式服飾自古承載禮儀精神,我們今天摒棄了古代等級尊卑后,保留的是中式服飾端正儀態(tài)、尊重場合、文明得體的禮儀精神,是“衣冠上國”“禮儀之邦”的具象體現(xiàn)。

      第二是中和。中國人講究中正平和,因此中式服飾舒展、內(nèi)斂、不張揚(yáng),追求一種溫潤、從容、有度的氣韻美感。

      第三是自然。中國人崇尚師法自然,所以服飾的面料多取自天然,色彩取自天地四時(shí),紋樣取自花鳥草木,整體氣質(zhì)清雅、質(zhì)樸。

      第四是多元包容。中式服飾從來不是封閉的、固化的,千年以來不斷融合各民族的特色,始終在交流互鑒中迭代更新。

      在發(fā)展脈絡(luò)上,中式服飾經(jīng)歷了完整的文明演進(jìn):上古時(shí)期奠定了衣冠華夏、禮儀之邦的根基;秦漢則規(guī)整莊重,確立了大氣、端正的審美基調(diào);魏晉飄逸空靈,富有隨性的氣質(zhì);唐代吸納、融合多元服飾特色,大氣、自由,是盛世氣度的體現(xiàn);宋代清雅、極簡、內(nèi)斂;明清更加體系化、民俗化、生活化,各類傳統(tǒng)紋樣與吉祥文化也走進(jìn)尋常百姓家。到了近代,傳統(tǒng)服飾一度沉寂,退出日常生活,這也是時(shí)代變遷的縮影。

      伴隨著中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程,我們在復(fù)原傳統(tǒng)服飾文脈的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新發(fā)展出“新中式”,取其精華、融合現(xiàn)代,完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,保留中式審美哲學(xué)、形制氣韻、紋樣內(nèi)涵,讓古老衣冠適配當(dāng)代社會。

    2023年楚艷領(lǐng)銜第十九屆杭州亞運(yùn)會開幕式“國風(fēng)雅韻”篇章服裝設(shè)計(jì)。受訪者供圖

      中新社記者:我們現(xiàn)在說“新中式”,您認(rèn)為這個(gè)“新”是什么?如何讓中式服飾走進(jìn)日常、走向國際?

      楚艷:很多人誤以為新中式就是“古裝改良”,其實(shí)不然。今天的新中式,依托古代服飾復(fù)原研究、國家級設(shè)計(jì)實(shí)踐等,不是簡單照搬古裝、復(fù)刻文物,而是真正落地生活,讓千年衣冠重新回歸當(dāng)代日常。

      在我看來,“新中式”的“新”,是新時(shí)代、新生活、新審美、新表達(dá)。在授課之余,我個(gè)人創(chuàng)立中式服飾品牌,也是希望打通學(xué)術(shù)研究與大眾生活,助力國風(fēng)落地日常、走向世界。

      中式服飾與世界其他服飾體系有著明顯區(qū)別。以西裝為例,它是工業(yè)文明的產(chǎn)物,強(qiáng)調(diào)立體塑形、結(jié)構(gòu)規(guī)整、職業(yè)秩序,突出理性與功能;和服、韓服深受中國古代服飾影響,發(fā)展至今形制相對固化,更多用于節(jié)慶儀式,日常適配性有限。

      中式服飾以平面剪裁為根基,追求舒展留白、不束縛人體,內(nèi)核是天人合一、溫潤從容的東方生命哲學(xué)。中式服飾擁有獨(dú)立完整的色彩體系、紋樣體系、剪裁體系、工藝體系,每一種顏色、每一款紋樣都承載中國人的宇宙觀、自然觀與價(jià)值觀,是有故事、有溫度、有精神的服飾語言。

      與此同時(shí),中式服飾始終保持動態(tài)迭代、生生不息。新中式更是兼具儀式感與生活化,可正式、可日常,可華麗、可極簡,這是其獨(dú)特的生命力。

      想要普通人愿意穿、外國人看得懂且穿得好看,我認(rèn)為中式服飾需要做到三點(diǎn):去舞臺化,弱化表演感,打造通勤休閑皆宜的款式;去晦澀化,以松弛美學(xué)、溫潤色彩、寫意留白打動海外受眾;年輕化、當(dāng)代化、國際化,讓年輕人成為傳承的主力、傳播的主力。

    2022年楚艷負(fù)責(zé)北京冬奧會頒獎禮儀服裝“唐花飛雪”系列頒獎禮服的設(shè)計(jì)。受訪者供圖

      中新社記者:您參與眾多國家級重大活動的服飾設(shè)計(jì),如何平衡中國身份與國際審美?

      楚艷:我做設(shè)計(jì)時(shí)始終堅(jiān)持一個(gè)原則:守住中國文化內(nèi)核,用世界通用的審美表達(dá)。

      我的血脈基因、文化基因決定了我所有的設(shè)計(jì),必然會自帶中國審美。我所有設(shè)計(jì)的創(chuàng)作素材、色彩邏輯、紋樣體系、氣韻審美,全部來自中國美學(xué)。我常常從敦煌壁畫、珍貴文物、古畫衣冠等傳統(tǒng)美學(xué)中尋找靈感。無論是冬奧會的“唐花飛雪”、亞運(yùn)會的“國風(fēng)雅韻”,我都牢牢守住東方氣韻,不做無根、空洞的國際化設(shè)計(jì),我認(rèn)為這是中式服飾被世界記住的核心辨識度。

      但設(shè)計(jì)作品在表達(dá)時(shí)需現(xiàn)代化、國際化。這不是去堆砌復(fù)雜符號,而是做提煉、簡化。我希望以服飾為橋,讓世界在舒服、好看的審美中,自然而然地感受到東方文化的魅力。

    2018年楚艷負(fù)責(zé)平昌冬奧會“北京8分鐘”演出服裝主創(chuàng)設(shè)計(jì)。受訪者供圖

      中新社記者:您如何看待AI等新科技應(yīng)用于服飾的傳承與創(chuàng)新?

      楚艷:在我看來,傳承傳統(tǒng)服飾的核心要義是“知來處,明去處”:知來處,是深入考據(jù)歷史文脈、工藝精髓與文化內(nèi)核,明晰中式服飾的文化基因與審美根脈;明去處,是在守住傳統(tǒng)內(nèi)核的基礎(chǔ)上,面向當(dāng)代生活與國際表達(dá),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

      數(shù)字化時(shí)代到來,對中式服飾而言機(jī)遇遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)。我們可以運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)精準(zhǔn)復(fù)原敦煌服飾的色彩、形制、紋樣,這樣就能輕松解決文物易損的問題,為行業(yè)提供權(quán)威、正統(tǒng)的設(shè)計(jì)素材。AI可快速迭代版型、適配多元身材與場景,提升創(chuàng)新效率、降低研發(fā)成本。但必須理性看待:AI只是工具,真正的核心依然是設(shè)計(jì)師的文化理解、審美功底和原創(chuàng)思想。AI賦能設(shè)計(jì)效率,文化與原創(chuàng)決定設(shè)計(jì)高度。

      中新社記者:服飾在中華文明傳播、東西方文明交流互鑒中有何獨(dú)特意義?

      楚艷:服飾是最日常、最溫柔、最親民的國家文化名片。比起厚重的典籍、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)交流,服飾融入生活,是東西方文明交流互鑒最輕盈、最有效的載體。

      我認(rèn)為,中式服飾最打動世界的,不是繁復(fù)紋樣、不是復(fù)古形制,而是獨(dú)屬于東方的生命美學(xué):不束縛、不張揚(yáng)、天人合一、從容包容。

      中式服飾尤其是新中式走向世界,本質(zhì)上是中國審美、中國生活方式被世界認(rèn)可的體現(xiàn)。未來,我將繼續(xù)以衣為媒,讓千年華夏衣冠持續(xù)成為東西方文明交流互鑒溫潤且輕盈的載體。(完)

      受訪者簡介:

    楚艷。受訪者供圖

      楚艷,中國首批服裝設(shè)計(jì)學(xué)博士,現(xiàn)任北京服裝學(xué)院教授、新時(shí)代中國美研究院院長,中國十佳服裝設(shè)計(jì)師暨中國設(shè)計(jì)業(yè)十大杰出青年獲得者。1999年獲得聯(lián)合國教科文組織“雅致中華DESIGN 21”國際青年設(shè)計(jì)師大賽時(shí)裝設(shè)計(jì)一等獎。2011年創(chuàng)立新中式服飾品牌“楚和聽香” 。2014年APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人及配偶宴會禮儀服裝主創(chuàng)設(shè)計(jì),2018年平昌冬奧會“北京8分鐘”演出服裝主創(chuàng)設(shè)計(jì),2022年負(fù)責(zé)北京冬奧會頒獎禮儀服裝“唐花飛雪”系列頒獎禮服的設(shè)計(jì),2023年領(lǐng)銜第十九屆亞運(yùn)會開幕式“國風(fēng)雅韻”篇章服裝設(shè)計(jì)。其設(shè)計(jì)工作致力于中國傳統(tǒng)服飾文化的傳承與創(chuàng)新,并推動傳統(tǒng)文化藝術(shù)和東方美學(xué)生活方式在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用。曾發(fā)表《中國服飾文化基因初探——為APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計(jì)的思考》等學(xué)術(shù)論文,并主導(dǎo)國家社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代中國外交禮儀服飾文化體系構(gòu)建研究”。

    【編輯:陳海峰】
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